谋生·谋智·谋道

鲍鹏山人生有三个境界。第一，谋生，首先要养活自己。為了养活自己必须学一门技术，过去叫手艺。比如唐朝韩愈讲的“百工之人”，民间有很多木匠、铁匠、泥瓦匠、裁缝等，他们很小就拜一个师父跟着学手艺，学三年出师。这就是为谋

鲍鹏山在《史記·孔子世家》里，记录着老子送给孔子的临别赠言。老子说：“送别，有钱的人送财物，仁德的人送教导。我没钱，就冒充一下仁德的人，送你几句话吧。”第一句话是：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发

鲍鹏山在《史记·孔子世家》里，记录着老子送给孔子的临别赠言。老子说：“送别嘛，有钱的人送财物，仁德的人送教导。我没钱，就冒充一下仁德的人，送你几句话吧。”第一句话是：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者

损之又损之道

有一天，孔子带着他的弟子参观鲁桓公庙，看到庙里面有一个很奇怪的东西，斜放在那里。孔子就问守庙的人：“这是什么东西啊?”管庙的人告诉孔子：“这是宥坐之器。”古人总是用各种办法提醒自己记住自身的缺点。“西门豹之性急，故佩韦以自缓，董安于之心缓，故佩弦以自急。”

子贡如何花钱

孔门弟子中，子贡算是一个事功型人才，所以孔子说他是“器”。要知道，孔子可是说过“君子不器”的，所以，当面说子贡是“器”，是一种明白的贬低，不过，孔子大概自己也觉得这样的贬低太过分，就又安慰子贡：你是瑚琏一类的器。

一个真正的英雄

林冲被诱骗，持刀误入白虎节堂，高俅想借开封府的刀砍林冲的头。这时，林冲的丈人张教头买上告下，使用财帛，要救林冲性命。

正义的边界

孔子不提倡以德报怨，因为这样就等于取消了道德；但他也反对以怨报怨，因为这样我们就会堕落得与对方一样。所以，孔子的观点是以直报怨——以公正来对待无良之人。

知足还是餍足

孔子在周游列国的过程里，在卫国待的时间最长。卫国是君子之乡，贤人多，如史鱼、蘧伯玉、宁武子、公子荆等。

林冲的两个兄弟

林冲在上梁山之前，有两个兄弟。一个是自幼相交，长大后一直是同事——陆谦陆虞候是也;一个是因偶然缘分，一朝相见，互相佩服，当下便结为兄弟——鲁达鲁智深是也。林冲和鲁智深的相识和结交是在东京大相国寺的菜园。

谁打翻了洪教头

《水浒传》中的洪教头，是一个蹊跷的人。为什么这样说呢？第一，他来无影。他的出场，是在柴进招待林冲时。《水浒传》写洪教头出场的文字，从“那个教师”“那人”，突然就变成了“洪教头”，毫无介绍。

施耐庵的狗

在蜈蚣岭，打扮成行者的武松，看见一座坟庵中有个道士搂着个妇女在调笑赏月。他的道德感油然而生，清洁世道的使命感使得他“怒从心头起，恶向胆边生”，何况自从嫂子潘金莲之事后，他根本见不得男女亲热。

高俅升迁的阶梯

高俅原是一个浮浪的破落户子弟，排行第二，“自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得一脚好气毬”。于是，京师人也就不叫他高二，只叫他高毬，他发迹后，把毛旁的“毬”改为人旁的“俅”。他的职业，就是在东京城里城外帮闲。

武二终究是武大

武松杀嫂，被流放，经过有名的十字坡，识破孙二娘的蒙汗药，压翻孙二娘在地。

《水浒传》里最美丽的文字，是写林冲的雪。林冲的雪，“纷纷扬扬，卷下一天大雪来”。林冲的雪，“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行”。

《水浒传》中的《西游记》

读《水浒传》，读着读着，会恍惚：以为自己在读《西游记》。比如这样的场景：宋江深夜一人在清风山上走，被一条绊脚索绊倒，随后走出十四五个伏路小喽啰来，把宋江捉住，一条麻索缚了解上山来。

逆向而行

有一次，孔子和幾个弟子在一起闲聊。大约孔老师最近心情有点压抑，他要同学们谈谈各自的志向和追求。